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    “不过好在，还有一身医术，又承蒙这周边百姓的看重。”

    董奉说得十分谦虚，随后请姜烟进屋。

    姜烟去过张仲景的家，也去过华佗的家。

    相较这两人，董奉的家里除了医书、草药和各种炮制草药的器具之外，更多的便是各种道教典籍和蒲团。

    道家思想和道教是不尽相同的。

    道家形成于春秋战国时期，主张尊道贵德，效法自然，以清净无为法则治国修身。

    是一种哲学思想。

    而道教则是形成于东汉末年，在南北朝改造发展，到了唐代也曾发展空前。

    “道教东汉末年才形成，先生便如此感兴趣？”姜烟问。

    “自然。”董奉觉得有必要说清楚：“我是先学医，再学道。”

    “你看这外面。”董奉带着姜烟走到院子里：“你看，如今是春夏时节，这时若是感染风寒，那是热风。可若是秋冬感染，便是寒风。人本身就是自然中的一类。树会春夏生长，秋冬枯败。大雁也会南迁。人的身体也一样。”

    董奉捧着一卷《伤寒杂病论》出来：“这样的观点，这本医书的撰写人也是如此认定的。那时我不知张仲景是何人，但被这本书惊为天人。奈何这书……”

    董奉叹气。

    这卷《伤寒杂病论》到他手中时，已经残破，许多内容都模糊不清了。

    “所以，您是因为如此才信奉道教？”姜烟觉得很有意思。

    中医博大精深，也让现代许多人质疑的便有这些原因。

    张仲景尽管从小是学习儒家思想，可在医术上却吸收了不少道家精华。

    将人分为阴阳内外。

    有些人内虚外阳，有些人则是反过来的。

    甚至有些人上半身是阳，下半身是阴。

    中医奥妙，这才只是冰山一角。

    如果董奉在两千年前曾经看到过张仲景的医书，而此时道教萌芽，他会为此信奉也不是不可能。

    比起张仲景的长沙之行，华佗还曾当过曹操的大夫。

    董奉的人生其实相比之下更为平凡。

    不是每天都会有人来找他看病。
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