第(2/3)页

    听着刘玄戏谑的话，李公亮和孙传嗣不由相视苦笑。他们必须承认，天下大多数的读书人都是这个鸟德性。

    “看你们脸上的神情，我就知道你们也同意我话里的意见。所以现在这一阶段，就是用暴力摧毁他们心里的那点自信和所谓的文人傲骨，让他们认清现实。反正他们不少人认为我虽然是状元公，可骨子里还是武夫。既然如此，就让他们好好见识下武夫粗鄙的手段。”

    “等他们清醒冷静了，就可以跟他们好好讲道理了。跟秀才讲道理，你必须用这个办法。否则的话，你跟他讲国法，他跟你讲道德；你跟他讲道德，他跟你人情；你跟他讲人情，他又跟你讲国法。所以来个棒头一喝，比什么都强。”

    “殿下，只是这样一来，未免会牵连到不少无辜人家。”孙传嗣稍微担心道。

    “无辜？时代的车轮碾过，总会碾到一些花花草草，我们总不能因为这些花草就不继续前进了吧？”

    孙传嗣连忙解释道：“回王爷的话，卑职不是这个意思。殿下一直要卑职遵法执法，以国法为纲常。可是这几番大案下去，恐怕有些案子不会尽殿下所意。”

    “我知道传嗣的意思。我们必须统一好思想，才能坐下来讨论治国大略。否则各怀鬼胎，只知道互相拆台，这桌面还不如不搭起来。所以，我们先以霹雳手段把不方便做的事情做完，再以和缓的手段做方便做的事情。”

    “属下明白了。”孙传嗣连忙答道。

    “殿下，属下看你的意思，有搬行泰西人书里所说的希腊、罗马的城邦皿煮制度？”

    “哈哈，重明这个话问得有意思。你去看看翻译过来的泰西的人，他们什么时候实行皿煮制度？就是谁也打不过谁的时候。这些聪明人知道用暴力手段只会两败俱伤，让旁人捡了便宜，不如坐下来，把利益分配谈妥当了。这就是他们所谓的皿煮制度。可是人总是贪婪的，总想自己拿得多，一旦占有某种优势就会大行专权，比如王权，教权，巩固少数人的利益。”

    “你们看吧，泰西人还会在下面一层人奋力往上攀爬时，拼命讲皿煮平等。大家生而平等，你为什么能享有更多的权力，占有更多的资源？必须大家都来分一分。这世上，无论那个国家，都像是一棵大树，所有的人就像是树上的猴子。下面的猴子拼命地向上拱，上面的猴子拼命地向下压。一个拼命地喊‘皿煮平等’，一个拼命地叫‘天赋王权’。”

    “以前树就那么大，结得果子只有那么多。所以上面的猴子拼命地压制下面的猴子，不让它们上来，好保住不多的果子。但是压制到了一定程度，下面的猴子绝望了，干脆把树推倒，大家一起完蛋，重新再找树。其实最好的办法就是把树变得更大，让结得果子变得更多。这样，下面的猴子也有果子吃了，他们也不会过多地计较上面的猴子到底多吃了多少。甚至还会敬佩它们，那些猴子都是白手起家，靠自己的聪明智慧才挣到那么多的果子，我要学习它。”

    “本王的意思，所谓皿煮平等，就是有事情坐下来谈，不要动不动就搞事情。这层次有上也有下，总得上下流通，才能流水不腐。

    说了一通，李公亮点头道：“属下明白了，王爷的意思还是以儒家为核心，海纳百川，建立一整套新的章程，国强民富，大家都有饭吃，都有衣穿，这样才能有事和和气气地坐下来谈。”
    第(2/3)页